Υποψήφιος δήμαρχος Οχρίδας: Στην πόλη δεν πρέπει να υπάρχει μιναρές

Απρίλιος 19, 2019. 19:23

Ο υποψήφιος δήμαρχος της πόλης Οχρίδας (Αχρίδα) από τη Δημοκρατική Ένωση των Πολιτών, Μιχαήλ Τριανταφύλοφ δήλωσε ότι δεν επιθυμεί η πόλη να στιγματισθεί με ένα μιναρέ.

Ευρωπαϊκό Δικαστήριο: Συμφωνεί με την απαγόρευση μιναρέδων σε Ελβετία

Ιούλιος 9. 2011.

Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στο Στρασβούργο, απέρριψε τους ισχυρισμούς  των Μουσουλμάνων της Ελβετίας κατά της απόφασης του δημοψηφίσματος στο οποίο οι Ελβετοί καταψήφισαν την κατασκευή μιναρέδων στη χώρα τους.

Το Ισλάμ στην Ελλάδα

-Η παρουσία των Μουσουλμάνων στην Ελλάδα-

«Κατά το πρώτο μισό του τρίτου αιώνα AH οι μουσουλμάνοι εισέβαλαν για πρώτη φορά σε μια σειρά ελληνικών νησιών. Συγκεκριμένα αυτό το γεγονός έγινε το 210 AH.

Η χρονολογία αυτή, της εισβολής στην Ελλάδα, σηματοδότησε την έναρξη του Ισλάμ και τη συνέχιση της παρουσίας του Ισλάμ στη χώρα αυτή, για τις συνεχείς επόμενες ιστορικές περιόδους.

Κατά την περίοδο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, το Ισλάμ είδε στην Ελλάδα τις πιο φωτεινές του εποχές. Η ισλαμική κοινωνία μεγάλωσε στην εν λόγω χώρα σε τέτοιο βαθμό που έφθασε στο σημείο που ο αριθμός των μουσουλμάνων αντιστοιχούσε περίπου 68% του πληθυσμού.

Μετά την οθωμανική περίοδο οι μουσουλμάνοι έφυγαν από την Ελλάδα εγκαταλείποντας χιλιάδες τζαμιά τα οποία εξαφανίστηκαν (καταστράφηκαν) από το κράτος ή έγιναν μουσεία.

Σε αντίθεση με την ευημερούσα, στο παρελθόν, περίοδο του Ισλάμ στην Ελλάδα, σήμερα, δεν υπάρχουν επίσημα τζαμιά για τους μουσουλμάνους στην ελληνική πρωτεύουσα -την Αθήνα- όπως δεν υπάρχουν και στις περισσότερες ελληνικές πόλεις.

Οι ελληνικές αρχές έχουν δώσει άδεια και επιτρέπουν στους μουσουλμάνους να προσεύχονται σε ειδικούς λατρευτικούς χώρους.

Σε μια περιφέρεια στην Ελλάδα (Θράκη), η κατάσταση των μουσουλμάνων είναι καλύτερη από τις υπόλοιπες ελληνικές περιφέρειες. Εκεί υπάρχουν περίπου δεκαπέντε μεγάλα τζαμιά και δεκάδες μικρά τεμένη, όπου γίνονται οι ισλαμικές εκδηλώσεις. Εξακολουθούν να υπάρχουν ακόμη ισλαμικοί μιναρέδες στα χωριά που κατοικούνται από τους μουσουλμάνους Τούρκους.

Πρόσφατα οι ελληνικές αρχές έδωσαν την άδεια στους μουσουλμάνους να οικοδομήσουν ένα ισλαμικό κέντρο και ένα τζαμί στην Αθήνα.

Ζητήθηκε μάλιστα, από τις αραβικές χώρες να χρηματοδοτήσουν το έργο αυτό.
Επιλέχτηκε για την ανέγερσή του στο δρόμο που οδηγεί στο αεροδρόμιο της Αθήνας.

Η υπόθεση όμως αυτή ναυάγησε από αντιδράσεις της αντιπολίτευσης που είχαν ως επιχείρημα ό,τι η ύπαρξη του τζαμιού θα δώσει την εικόνα στους ξένες επισκέπτες πως η Ελλάδα είναι μια μουσουλμανική χώρα.

Υπάρχει θρησκευτικός ρατσισμός την Ελλάδα που επεκτάθηκε μετά την κυριαρχία της επί των Οθωμανών.

Ένα συμβάν, μάλιστα, που έλαβε χώρα το 2009 είναι ενδεικτικό του ρατσισμού αυτού, όπου έλληνες αστυνομικοί έσκισαν το Ιερό Κοράνι και οι μουσουλμάνοι διαμαρτυρήθηκαν με διαδηλώσεις.

Το γεγονός αυτό εκμεταλλεύθηκε η Αντιπολίτευση και ζήτησε το κλείσιμο όλων των καταστημάτων που τροποποιήθηκαν σε τζαμιά τα οποία χρηματοδοτήθηκαν από υπερπόντιους μουσουλμάνους και πλούσιους Άραβες και οι οποίοι είναι, επίσης, διατεθειμένοι να χρηματοδοτήσουν την κατασκευή τζαμιών στην Αθήνα.

(σ.σ. Ἂρθρα & Σκέψεις - Το παρόν κείμενο προέρχεται από την αραβική έκδοση της Βικιπαίδειας. Είναι γραμμένο στην αραβική γλώσσα, όπως εικονίζεται πιο πάνω.
Επεξηγήσεις: ΑΗ σημαίνει Anno Hegirae, δηλ. ‘έτος Εγίρας’ – Ο Μωάμεθ το 622 αποχώρησε από την Μέκκα, πραγματοποιώντας την Έξοδό του, γνωστή σαν Εγίρα- που σημαίνει 'φυγή' )